Méditations sur le monde commun

Méditations sur le monde commun

Le mépris pour le passé, l’indifférence face à nos contemporains qui ne partagent pas nos valeurs, et l’impossibilité d’envisager un destin partagé sont trois phénomènes interreliés de la modernité tardive, laquelle est soumise aux impératifs de l’accélération sociale qui favorise l’effritement des référents collectifs et l’autofélicitation de l’instant présent.

Réflexion sur la gouvernance démocratique

Réflexion sur la gouvernance démocratique

La notion de gouvernance est éminemment problématique, car elle s’accompagne d’un paradigme qui vient détrôner le modèle classique du gouvernement, de l’État social bureaucratique et de l’administration publique centralisée pour le remplacer par le modèle de gestion de l’entreprise privée. Cela dit, le décentrement de la prise de décision et l’insistance sur l’inclusion des parties prenantes ouvrent une brèche qui permet de critiquer le modèle hégémonique de l’entreprise privée et des grandes bureaucraties centralisées.

La participation, carburant du capitalisme numérique

La participation, carburant du capitalisme numérique

Lorsque la logique de l’usage détrône la propriété exclusive, que l’accès monétarisé aux services et aux flux de streaming dépasse de loin la possession personnelle de biens matériels, quel genre de « marchandise » un système économique en panne doit-il produire pour poursuivre sa dynamique d’accumulation ? Pour paraphraser Marx, la richesse des sociétés dans lesquelles règne le mode de production cybercapitaliste s’annonce comme une immense accumulation de données, produites par une participation de masse aliénée.

Les trois grandes familles

Les trois grandes familles

En dernière instance, il y a trois grandes familles politiques: la gauche (socialiste), la droite (néolibérale), et le national-populisme (conservateur ou d’extrême droite). Dans cette perspective, le travail idéologique de la gauche consiste à montrer qu’elle n’est pas « l’idiot utile » de la mondialisation néolibérale ou une simple forme d’extrémisme potentiellement violent, mais la seule alternative démocratique à la fausse dichotomie qui oppose capitalisme destructeur et barbarie néofasciste.

Notes sur la lutte antifasciste et les contre-manifestations

Notes sur la lutte antifasciste et les contre-manifestations

Le front de la rue et la manière d’aborder intelligemment ce terrain d’action sur le plan tactique représente un élément incontournable de la réflexion : il ne s’agit pas seulement d’avoir raison, mais de trouver les moyens adéquats pour gagner à court, moyen et long terme. De plus, la rue ne représente qu’un moment parmi d’autres luttes que nous devons mener sur le plan social, culturel, idéologique, associatif et politique.

Esquisse d’une nouvelle République communale

Esquisse d’une nouvelle République communale

L’objectif du municipalisme est de transformer le système social, économique et politique, ce qui implique de dépasser le modèle du gouvernement représentatif, de la République bourgeoise, de l’État-nation unitaire et centralisé. Mais par quoi le remplacer ? Le but de ce texte est d’imaginer une alternative sociopolitique globale, en explorant les contours d’un nouveau système sui generis. Brièvement, il s’agit d’instituer un auto-gouvernement démocratique, populaire et décentralisé, c’est-à-dire une République citoyenne fondée sur le pouvoir des Communes.

Réflexions sur la transition

Réflexions sur la transition

Sortir du capitalisme ne se fera pas du jour au lendemain. La transition devra se confronter à des résistances, tant sur le plan des mentalités que des institutions, et celles-ci ne seront surmontées que par des luttes collectives épiques. Une stratégie socialiste sérieuse doit inclure la préparation pour des moments difficiles face aux pouvoirs économiques et politiques en place.

Hypothèses en vrac sur la démocratie dialectique

Hypothèses en vrac sur la démocratie dialectique

§1. La dialectique est le mouvement même de l’intersubjectivité conflictuelle qui cherche à dépasser les contradictions sociales par de nouvelles synthèses pratiques.
§2. La dialectique s’enracine dans le dialogue, la délibération, c’est-à-dire l’échange de perspectives contradictoires, mais elle déborde la discussion pour se placer sur le terrain de l’action, du conflit, de la négation de l’ordre établi. La démocratie dialectique est la réalisation effective de la délibération dans un champ de forces.

Par-delà modernité et tradition

Par-delà modernité et tradition

Le duel « Macron – Le Pen » symbolise à merveille la grande opposition de notre temps : mondialisation et patriotisme, modernité et tradition. Or, il faut noter l’interprétation particulière (et tendancieuse) de chaque notion : la mondialisation capitaliste s’oppose au patriotisme chauvin.

La transition psychédélique

La transition psychédélique

Dans un an, le Canada prendra le « virage vert » de la légalisation de la marijuana. Pas de transition écologique, mais une transition psychédélique. Espérons que les gens sauront faire un usage émancipateur de cette substance ambivalente, laquelle peut autant libérer l’imagination qu’atrophier la motivation et la volonté de changer le monde. Pour éviter le piège du « cannabitalisme », ou encore le paradoxe d’une société d’État qui encouragerait simultanément la consommation et la prévention, nous pourrions profiter de cette opportunité pour créer une chaîne de coopératives de solidarité, dont la mission serait de favoriser l’appropriation démocratique de la marijuana, pour qu’elle passe de simple divertissement en accélérateur du changement social.